目前分類:小故事 (9)

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主旨: 做菩薩先學會不開口!


夜深未眠,竟然看到此篇寓意的文章,讚嘆菩薩的智慧
做菩薩先學會不開口!

流浪漢與菩薩

有一個流浪漢,走進寺廟,看到菩薩坐在蓮花臺上眾人膜拜,非常羡慕。

流浪漢:菩薩,我可以和你換一下嗎?
菩薩:好啊,但有一個條件。

流浪漢:什麼條件?
菩薩︰只要你不開口。不管看到什麼事、什麼人、任何的情況,您都不能開口講話。

流浪漢︰這很簡單,沒問題!

流浪漢坐上了蓮花台。他的眼前整天嘈雜紛亂,要求者眾多。他始終忍著沒開口。

一日,來了個富翁。
富翁:求菩薩賜給我美德。磕頭,起身,他的錢包掉在了地下。流浪漢剛想開口提醒,他想起了菩薩的話。

富翁走後,來的是個窮人。
窮人:求菩薩賜給我金錢。家裡人病重,急需錢啊。磕頭,起身,他看到了一個錢包掉在了地下。窮人:菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。流浪漢想開口說不是顯靈,那是人家丟的東西;可他想起了菩薩的話。

這時,進來了一個漁民。
漁民:求菩薩賜我安全,出海沒有風浪。磕頭,起身,他剛要走,卻被又進來的富翁揪住。為了錢包,兩人扭打起來。富翁認定是漁民揀走了錢包,而漁民覺得受了冤枉無法容忍。

流浪漢再也看不下去了,他大喊一聲:『住手!』把一切真相告訴了他們。一場糾紛平息了。於是漁民趕快離開去坐船了,而富翁則去找那窮人算帳。

你覺得這樣很正確嗎?

菩薩跟流浪漢說:你怎破功了?你明明答應不說話的。你知道嗎?我冥冥之中有在保佑,因為船會沉下去,我是要讓富翁和漁民吵架拖延時間,不讓他坐那艘船。你真是定力不夠,言多必失啊!

菩薩又說道︰你開口以為自己很公道?但是,窮人因此沒有得到那筆救命錢;富人沒有機會修好德行,漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口,窮人家的命有救了;富人損失了一點錢但幫了別人積了德;而漁夫因為糾纏無法上船,躲過了風雨,至今還活著。

流浪漢聽了很慚愧,默默離開了寺廟……

許多事情,該怎樣,就怎樣。等待它順其自然的發生,結果會更好。可面對現實的時候,有誰又知道,事物本身該有的結果是什麼樣子呢?

靜觀其變,是一種能力!
順其自然,是一種幸福!

菩薩尊重因果所以不開口。放下、修心、練心,隨緣自在。修行就是練習不隨外境而心動。

不是菩薩,没有坐在菩提樹下,就看不到那结局的景象。所以纠结、所以折磨、所以痛苦。於是,慧心的指引,成為红塵中的依靠。慢慢去修練心。

------我們都還是這世中的流浪漢!

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 在一個又冷又黑的夜晚,一位老婦人的汽車在半路上拋錨了。她等了半個多小時,總算有一輛車經過,開車的男子見此情況便下車幫忙。幾分鐘後,車修好了,老婦人問他要多少錢,他回答說:他這麼做只是為了助人為樂。但老婦人堅持要付些錢作為報酬。中年男子謝絕了她的好意,並建議把錢給那些比他更需要的人。最後,他們各自上路了。

 隨後,老婦人來到一家咖啡館,一位身懷六甲的女招待即刻為她送上一杯熱咖啡,並問她為什麼這麼晚還在趕路。於是老婦人就講述了剛才遇到的事,女招待聽後感慨這樣的好心人現在真難得。老婦人問她怎麼工作到這麼晚,女招待說是為了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老婦人聽後執意要女招待收下200美元小費。女招待驚呼她不能收下這麼一大筆小費。老婦人回答說:『你比我更需要它』。

...

  女招待回到家,把這件事告訴了她丈夫。你們知道嗎?原來她的丈夫就是那個好心的修車人。

  種瓜得瓜,種豆得豆。我們在『播種』的同時,也種下了自己的將來,你做的一切都會在將來某一天、某一時間、某一地點,以某一方式,在你最需要它的時候回報給你。 

 

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【別人越是罵你,越是你替你消業 你就越是好看】


佛經中有個故事,說一個非常醜陋夜叉,別人每罵他一句,他的相貌就更漂亮一分,別人不斷罵他,他越變越好看。
在現實生活中,如有人罵你,你要感謝他幫你消醜陋業——告訴自己, 你正在像那個醜陋的夜叉一樣不斷在變美。你一還口, 一生瞋恨,這醜陋業就消不掉了,浪費了消業障的機會,很可惜。
有一天,佛陀講了這樣一件事。說:往昔,有一個夜叉,形狀長得很矮小,身上的顏色特別難看,臉長得又黑又醜。這一天,這個夜叉心血來潮,跑到了帝釋的寶座上。帝釋,原是摩伽陀國的婆羅門,由於修布施等福德,遂生忉利天,成為三十三天的天主。所以他非常有福德威勢,自然身相美麗端莊,天人尊敬。因此,這個夜叉突然跑到帝釋的寶座上洋洋自得,三十三天的諸多天眾看了,當然便很討厭他。所以大家先是冷言惡語地勸夜叉下來,最後越說瞋恨心越大,用種種方法毀罵這個夜叉。

...

說來也怪,正在這個時候,大家發現這個夜叉越挨罵,他的惡相越減少,而善相卻越來越增加,個子越來越高,顏色越來越鮮麗。這可真是一件令人費解的事。於是諸天便來到帝釋面前,把這個情況匯報了一下。帝釋聽了,便來到寶座前,很謙虛地對這個夜叉說:『大仙啊,我是帝釋!』於是自稱了三遍,那個夜叉便漸漸變回了原來的樣子。

帝釋對眾人說:『從今以後,不要生瞋恨心。如果遇到惡人面對自己時,也不要生瞋恨心。』
佛陀非常讚嘆帝釋,並鼓勵弟子們向帝釋學習,要克服自己的瞋恨心。

這個故事告訴我們面對他人的辱罵千萬不要起瞋恨心~不然就上大當了,當然也不要去希求他人的恭敬與讚嘆,心中若有這個希求,就跟故事中的夜叉一樣~功德一下就被讚嘆掉了!

 

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【佛陀教育短片:忍辱福報實在大】
http://youtu.be/Yc9Ko092WxA

 

我非常敬重的台灣第一高僧 廣欽老和尚  修忍辱修得非常好。忍辱是困難的一件事,但是是非常有福報的修行。自己是怎麼樣的人,自己最清楚。不用因為別人的一句話來影響自己。

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有个寺庙,因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性,老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个,都可以光大佛法。

不想那串念珠突然不见了。

...

老住持问7个弟子:“你们谁拿了念珠,只要放回原处,我不追究,佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了,念珠依然不知去向。老住持又说:“只要承认了,念珠就归谁。”

但又过去了7天,还是没人承认。老住持很失望:“明天你们就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。”

第二天,6个弟子收拾好东西,长长地舒了口气,干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子:“念珠呢?”

弟子说:“我没拿。”

“那为何要背个偷窃之名?”

弟子说:“这几天我们几个相互猜疑,有人站出来,其他人才能得到解脱。再说,念珠不见了,佛还在呀。”

老住持笑了,从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上,说:“能想自己,更能想别人,就是佛法啊。”

这个故事,让我感悟了很久。
不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是:能承担;能行动;能化解;能扭转;能改变;能想自己,更能想别人,顾全大局,这就是法。这不仅是一种境界,更是一种大智慧。

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以前在網上看過這則故事,一直記憶深刻。

今天又在網路上把它找出來,分享給大家。

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三世業報一世了~因果不可思議

 

故事是說北宋年間,包拯為相時,

發生在民間的一樁逸事。

有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、

父母雙亡的孩子,生活十分困苦,

甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。

 這個村子的前面有一條河,

往來村民人需涉水而過,

特別是上了年紀的人十不便,

 每當河床漲水時更是無法通行,

年復一年,誰也沒想改變它。

人們能夠看到的就是這個孩子天天石頭,

  堆在河邊。 人問其故,

孩子說修一座石橋,為鄉鄰走方便。

 眾人以為然,認為孩子在說瘋話,

大多哈哈笑置之。 可是日積月累

年復一年,也堆成了座小山。

  鄉鄰開始改變認識,

  並為這個孩子的精神所感動,

也投入到了撿石、採石、橋的行動中。

 鄉鄰請來了工匠,開始建石橋,

而這個殘疾孩子全身心投入其中。

  橋尚未建成,

這孩子卻在一次鑿石頭中崩了雙眼。

 人們痛惜、怨恨,怪老天不公

  這麼可憐的一個孩子,

心為大家,卻招這樣的報應。

 可是這個孩子毫無怨言,

每天摸索著在修橋的現場上幹活著。

 在大家齊心合力下橋終於修成了,

眾人歡呼喜慶之餘,無將憐惜、

讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃

原本就一條腿殘疾,

現在又瞎了雙眼的孩子。

孩子雖然甚麼也看不到,

但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

 一場不期而至的大雨,

似乎要為這座石橋洗去浮塵,

壯壯行色。

 可是一聲震耳欲聾的巨雷過後,

眾人發現孩子已被巨雷擊中,

倒地身亡了。 眾人驚呆了,

隨後壓抑不住的情感噴瀉而出,

嘆息孩子命苦,指責蒼天不公…

恰巧民間稱之為青天大老

爺的包拯包相爺公幹路過此地,

百姓紛紛住官轎為孩子鳴不平討公道。

質問相爺人為何不得好報?

今後好人何以做得?

食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動,

當場揮毫疾書,寫下了「寧行惡,勿行善?

六個字後拂袖而去。 回到京城,

老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上,

卻隱去了自己題字一事。

因為儘管心中為

孩子行善事得惡報之事十二分不解,

但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。

沒想到皇上退朝後非要拉他到

說些私房話。

原來前些天,皇上新添龍子,

十分招人喜愛,可就是孩子整天啼哭,

特意讓老包去看看。

老包見那孩子肌膚如雪,

嫩白的小手上有一行字。

近前一看,正是 自己寫的那六字

「寧行惡,勿行善?。

臉一下子紅到了脖子根,

趕忙伸手向字擦去。

說來奇怪,字瞬間蹤跡全無。

 皇上見皇子手上的胎記被老包抹去

(別人看那行字只是一個胎記),

 唯恐抹去了福根,

不依不饒 的斥責包拯。

包拯連忙跪下,口稱罪臣該死,

將題字一事的來龍去脈說了一遍。

皇上甚覺蹊蹺,命老包用陰陽枕到

地府一探究竟。老包拯上陰陽枕到

地府一遊,真相盡顯。

原來那孩子前世做惡多端,

罪業甚大,償還那一世罪惡需

 三世惡報才能還清

因果安排

  第一世以殘疾之身孤苦伶仃

第二世以雙眼瞎了卻殘生

第三世遭雷擊暴屍荒野。

那孩子第一世轉生窮困殘疾,

痛改前非,只想為別人做好事。

於是神就讓他一世還兩世的業,

讓他崩瞎了雙眼。

 可孩子不怨天尤人,

只是默默的為別人做好事。

 神就把他第三世的業力也拿過來

世還,所以雷擊斃命。

 

閻王爺問包拯,三世惡業一世還,

你說是好還是不好? 一世還了三世業,

因為他專行善事,心裏只是想到別人,

毫不考慮自己,某些方面已達到

「不修道已在道中的境界,積德甚多,

故而死後立即轉生為當

今太子,享受天子福份。

這個民間流傳的小故事,

作為一個修煉人來看,

給我們的啟示良多。

 世間法與佛法是顛倒的。

 世俗所思所求都是享受、

舒適、如何過日子。

為此斤斤計較,損人利己,

勾心鬥角,甚至犯下傷天害理的罪惡。

 而對於修煉人,吃苦、磨難、

還業則是大好事。

 只有捨棄才能得到。

世間人看事物只能看

到一個點,一條線,

引申下去也只能是一個面

看到的全是假相 表相。 

也由於他 們看待事情只看結果

成敗則完全以世俗的 認知做定論

而不同境界的修煉者

則能在定中看到真相

 佛法之所以可貴

是從成功真實的「因」

上來談的

但它並非不講求「果」

正因為講果

所以為了正確的果

必須先找到正確的因

然後在正確的「因」上面下工夫

果這個步驟做對了

好的結果一定出現。

在做的過程中

眼前有時會出現一些相對的好效果

但這個好效果,對我們而言應該

是一種鼓勵,不要被它迷失

 然而世間就看不清這一點

所以我們稱這個世間叫 「顛倒」

所謂「菩薩畏因,眾生怕果」

 觀世音菩薩在「心經」裡面教我們要

「遠離顛倒夢想」

我想就是這個道理吧

 永遠不要放棄自己

 永遠不要放棄別人

 在平凡中看到神聖

 祈求人人更加智慧

 洞澈一切緣起真相

  祈求人人更加慈悲

  包容寬恕別人

   並努力去利益眾生

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一天,一個小和尚跑過來,請教禪師:“師父,我人生最大的價值是什麼呢?”禪師說:“你到後花園搬一塊大石頭,拿到菜市場上去賣,假如有人問價,你不要講話,只伸出兩個指頭;假如他跟你還價,你不要賣,抱回來,師父告訴你,你人生最大的價值是什麼。”
  
第二天一大早,小和尚抱塊大石頭,到菜市場上去賣。菜市場上人來人往,人們很好奇,一家庭主婦走了過來,問:“石頭多少錢賣呀?”和尚伸出了兩個指頭,主婦說:“2元錢?”和尚搖搖頭,家庭主婦說:“那麼是20元?好吧,好吧!我剛好拿回去壓酸菜。”小和尚聽到:“我的媽呀,一文不值的石頭居然有人出20元錢來買!我們山上有的是呢!”
於是,小和尚沒有賣,樂呵呵地去見師父:“師父,今天有一個家庭主婦願意出20元錢,買我的石頭。師父,您現在可以告訴我,我人生最大的價值是什麼了嗎?”禪師說:“嗯,不急,你明天一早,再把這塊石頭拿到博物館去,假如有人問價,你依然伸出兩個指頭;如果他還價,你不要賣,再抱回來,我們再談。”
  
第二天早上,在博物館裏,一群好奇的人圍觀,竊竊私語:“一塊普通的石頭,有什麼價值擺在博物館裏呢?”“既然這塊石頭擺在博物館裏,那一定有它的價值,只是我們還不知道而已。”這時,有一個人從人群中竄出來,沖著小和尚大聲說:“小和尚,你這塊石頭多少錢賣啊?”小和尚沒出聲,伸出兩個指頭,那個人說:“200元?”小和尚搖了搖頭,那個人說:“2000元就2000元吧,剛好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚聽到這裏,倒退了一步...,非常驚訝!
他依然遵照師傅的囑託,把這塊石頭抱回了山上,去見師傅:“師傅,今天有人要出2000元買我這塊石頭,這回您總要告訴我,我人生最大的價值是什麼了吧?”禪師哈哈大笑說:“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣,照例有人還價,你就把它抱回來。這一次,師傅一定告訴你,你人生最大的價值是什麼。”
  
第三天一早,小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店,依然有一些人圍觀,有一些人談論:“這是什麼石頭啊?在哪兒出土的呢?是哪個朝代的呀?是做什麼用的呢?”終於有一個人過來問價:“小和尚,你這塊石頭多少錢賣啊?”小和尚依然不聲不語,伸出了兩個指頭。“20000元?”小和尚睜大眼睛,張大嘴巴,驚訝地大叫一聲:“啊?!”那位客人以為自己出價太低,氣壞了小和尚,立刻糾正說:“不!不!不!我說錯了,我是要給你200000元!” “200000元!”小和尚聽到這裏,立刻抱起石頭,飛奔回山上去見師父,氣喘吁吁地說:“師父,師父,這下我們可發達了,今天的施主出價200000元買我們的石頭!現在您總可以告訴我,我人生最大的價值是什麼了吧?”
  
禪師摸摸小和尚的頭,慈愛地說:“孩子啊,你人生最大的價值就好像這塊石頭,如果你把自己擺在菜市場上,你就只值20元錢;如果你把自己擺在博物館裏,你就值2000元;如果你把自己擺在古董店裏,你值200000元!平臺不同,定位不同,人生的價值就會截然不同!”
  
這個故事是否啟發了你對自己人生的思考?

你將如何定位自己的人生呢?你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢?你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢?
不怕別人看不起你,就怕你自己看不起自己。誰說你沒有價值?除非你把自己當作破石頭放在爛泥中,沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路,將決定你擁有怎樣的人生。說的太好了。受教。

為什麼一個老闆再難,也不會輕言放棄,而一個員工做得不順就想逃走,為什麼一對夫妻再吵再大矛盾,也不會輕易離婚,而一對情侶常為一些很小的事就分開了。說到底,你在一件事,一段關係上的投入多少,決定你能承受多大的壓力,能取得多大的成功,能堅守多長時間。馮侖說,偉大都是熬出來的。為什麼用熬,因為普通人承受不了的委屈你得承受,普通人需要別人理解安慰鼓勵,但你沒有,普通人用對抗消極指責來發洩情緒,但你必須看到愛和光,在任何事情上學會轉化消化,普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠,而你就是別人依靠的肩膀。孝莊對康熙說:孫兒,大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬,最大的危難,在你自己的內心。
弟子問:師父您有時候打人罵人,有時又對人又彬彬有禮,這裏面有什麼玄機嗎?師父說:
對待上等人直指人心,可打可罵,以真面目待他;
對待中等人最多隱喻他,要講分寸,他受不了打罵;
對待下等人要面帶微笑,雙手合十,他很脆弱、心眼小,只配用世俗的禮節對他

感悟:你受得了何種委屈,決定你能成為何種人
一個不會游泳的人,老換游泳池是不能解決問題的
一個不會做事的人,老換工作是解決不了自己的能力的:
一個不懂經營愛情的人,老換男女朋友是解決不了問題的:
一個不懂經營家庭的人,怎麼換愛人都解決不了問題;
一個不學習的老闆,決對不會持續的成功;
一個不懂正確養生的人,藥吃得再多,醫院設備再好,都是解決不了問題的
我們自己是一切的根源,要想改變一切,首先要改變自己!

學習是改變自己的根本
其實,你愛的是你自己;
你喜歡的亦是你自己。
你愛的、你恨的,都是你自己。
你變了,一切就都變了。
你的世界是由你創造出來的。
你的一切都是你創造出來的。
你是陽光,你的世界充滿陽光;
你是愛,你就生活在愛的氛圍裏;

你是快樂,你就是在笑聲裏
同樣的,你每天抱怨、挑剔、指責、怨恨,你就生活在地獄裏;
感悟:一念到天堂,一念下地獄。
你心在哪,成就就在哪!!!!!!

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~修行就是萬緣放下,很值得勇猛精進修佛者參考~
真得了止,心就像牆壁一樣隔離了內外,達摩祖師當年在嵩山面壁九年,二祖來求道時問,禪有什麼方法可以契入?達摩祖師說:「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。」就是禪宗在未開悟以前,必須要走的路子,也就是修止的功夫。外息諸緣,把周遭環境的事物通通放下,因此上坐前必須先把所有事情都處理妥當、了無牽掛了才好打坐。
古來叢林下有一故事,相傳從前有一位禪師自小出家,後來成了當時很有名氣的大師,生活一直過得很忙碌,比在家人都要忙,一直忙到七八十歲,有一天睡覺時看到閻王派兩個小鬼來抓他了。他問小鬼說:「我從十二歲出家一直到現在都沒有一點時間讓我修行,能不能寬限七天?」小鬼說:「不行,閻王叫人三更死,絕不留人到五更。」老和尚說:「不同啦!我是個出家人。」小鬼心裏也有數,雖然他未成道,要再受輪回,但是他這一生所積的功德很大,而且沒有犯過大的錯事,不過小鬼仍說:「不行!不行!」老和尚說:「不然我們打個商量,你們寬限我七天,成了佛先度你們兩個,不要再做鬼工,跟我去做個菩薩。」鬼一打算盤說:「若你有把握在這七天成道,可以答應你。」老和尚說:「你們就到外面玩玩,不要再回到閻王那裏報到,過了七天我成道了度你們,閻王就管不著你們了。」

於是小鬼買了這個帳,他七天用功,到了第六天內外一片光明,悟了道,這時安住在大寂光定中了吧!到了第七天,鬼回來找,結果發現師父已經得道了,因為在一片光中小鬼進不...來。小鬼說:「師父呀!你要度我們的耶!」他因為在光明中入定了,也沒有聽見。這兩個小鬼急了說:「我們怎麼辦呢?現在我們相當於走私犯了法。」於是他們兩個想辦法要使他散亂而出定,一出定就把他給抓住。其中一個說:「呀!我曉得了!我們看看這一片金光中還有一點點渣子呢!這一點渣於像一條線一樣吊著,嗯!他還有一點情絲未斷,但這一點情絲是牽到哪裡?」於是他們找找找,終於發現他這個情絲是因為繫念在這個缽上面。這個缽是皇帝供養的紫金缽。這個時候他們商量說:「怎麼辦?太好了,我們變成老鼠咬這個缽。這個金缽雖然咬不爛,只要我們把它弄響,他就會動念。」

於是他們兩個變成老鼠打架把缽碰響,然後老相尚本來在光明定中萬念皆息了,忽然一念唉呀!我這個缽不要被老鼠給……,結果這一動念,就被兩個小鬼給抓住了。老和尚說:「我剛剛不是得道了嗎?怎麼會被你們用手銬給銬起來呢?」小鬼說:「是啊!我們剛才也找你不到呀!」老和尚說:「我怎麼給你們找到的?」小鬼說:「因為你還有一念在呀!」老和尚說:「我……我曉得了!」於是拿起那個缽往地上一砸。這兩個小鬼又看不見和尚了,急得不得了,於是又求了起來。最後老和尚又出定,這一下出定他們抓不住了,帶著兩個小鬼說:「走!我帶你們去見閻王去,他看到我都要跪下來!」

外息諸緣就拿叢林下相傳老和尚的故事,最後這一念的好名之心(自己是當今皇帝的師父),因此對於皇帝所供養的紫金缽盂這一念的情絲還在。結果,外緣就不息了。內心無喘,因為念頭一動呼吸就動,念頭完全空了,呼吸就自然不呼不吸也就是無喘了。「心如牆壁」,此心就像打造了一面牆一樣,隔開了世間的習染及六道輪回。「可以入道,」若能做到上面所說的,就差不多可以來談學佛了。可見學佛有多難,不是外息諸緣、內心無喘,心如牆壁,就是入道。沒有「就是」呀!而是「可以」入道,可以有資格來進入菩提大道。

~修行人欲想解脫,一定要萬緣放下,心無掛礙~

過去有一位禪師,名金碧鋒,雖然能夠萬緣放下,一心入定,而且定力很深,當其入空寂定時,連此障礙的五蘊色身,亦能銷融於無形。有一天,陽壽該盡,鬼差要來捉他,但遍尋不獲,往問土地公。土地公公,告訴鬼卒敲打他放在座位旁邊的水晶杯,果然他立即出定。

鬼卒馬上將鎖鏈套在他的頸上,要拉他走。他想,自己修行很用功,若能繼續進修,一定可以解脫生死,現在因為心中牽掛一物,竟然被鬼卒捉去,多麼不值!於是他對鬼卒說:鬼大哥!請你讓我入內方便一下再走。誰知他轉身入內,立刻打破那個心愛的水晶杯,即入禪定去。鬼卒不見他再出來,入內一看,那裡還有禪師的蹤跡?只見他留下字條說:‘若人要捉金碧鋒,除非鎖鏈鎖虛空;若然虛空鎖得住,再來拿我金碧鋒。’這故事給我們的啟示,是修行人欲想解脫,一定要萬緣放下,心無掛礙。

 

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這個故事發生在川東萬縣,也是有一位牢裏的犯人,也是想逃。這個人沒念過書,只聽過『西遊記』裏有個孫悟空本身很大,上天下地,變來變去,所以,他在牢裏,天天就念齊天大聖孫悟空,求你救救我,傳我一點本事,讓我逃出來,天天念,天天求。

怪了,結果夜裏做夢,孫悟空來了,教他打猴拳。坐了七八年牢,練了七八年猴拳,猴拳練得出神入化,手一揮,鐵條就彎了,他大搖大擺地從牢裏出來。

逃出來以後,就靠教拳維生,同時也做了很多好事悔過。
有一天夜晚,看到一位穿白衣服的女孩,匆匆忙忙地鑽進一座宅院裏去。他好奇,運用他猴拳的功夫,也跟了進去。可是,進去以後,看不到人,難道是豬八戒的徒弟?

...

再仔細一瞧,有個房間露出微微的燈光,裏面一個年輕女子準備上吊,那個穿白衣服的女人也出現了。那個年輕女子的頭往繩子裏套,那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了,在牢裏,他聽過凡是人想自殺,都有鬼在作祟,便趕緊一個箭步上去,把那個上吊的女子就下來,那個女鬼也跑掉。家裏人都出來謝他,不在話下。

他回家後,女鬼也跟來了,睡覺的時候,女鬼找上他了,女鬼說你破壞了我的事,你非死不可。他說我是孫悟空的徒弟,你這一套對我沒有用。女鬼說不行,你非死不可。好吧!他就把繩子拿來掛上,脖子一運氣,當然吊不死。女鬼跪下一拜,他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來;女鬼第二拜下來,力量更大,繩子也斷了。

這個女鬼奈何不了他,結果就哭起來了,因為找不到替身,無法投胎,很傷心。他看這個女鬼也蠻可憐的,他說這樣子好了,我們兩個合作,你是鬼,哪一家出事,你比我清楚,我會武功,我們去救人,功德做滿了,你好去投胎,我也好贖罪。女鬼也答應了,不再去害人。

好了,這兩個--一個是孫悟空的徒弟也是逃犯,一個女鬼,就合作起來。經過了五六年,做了很多好事。
有一天,女鬼向他跪下來。孫悟空的徒弟一看感到奇怪,說:『唷?怎麼了?又來了?』

『不,我感謝你,這幾年跟著你,做了很多功德,現在,閻王那邊通知我,可以不用找替身直接投胎了。』女鬼還告訴他到哪里投胎,而且是個男孩,一百天后去看他。

他說:『好啊!恭喜你!不過,你走了,沒有人給我打聽消息。』兩人互道珍重,就此告別。

但是,女鬼出了門,又走回來。『怎麼?還有什麼事?』
『我忘了告訴你一個咒子,你再幫我做功德。要是有人受了氣,傷心想投水、上吊、想自殺,都有鬼跟著,告訴他只要這個咒子一念,就沒事了。』

『什麼咒子?』
『大千世界,無掛無礙。自去自來,自由自在。要生便生,莫找替代。』

這個咒子很靈哦!我(南懷瑾)碰到過幾個人,告訴我心裏煩悶想自殺,我叫他趕快念。嘿!靈得很!一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對,我就講這個故事給他聽,當然,他心裏有數。因為有時侯有些話不能明講,你越勸他不要自殺,他偏要死給你看,那就糟糕了。告訴他這個故事,回去一念,自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事,替那位女鬼做做功德。

不要小看這個咒子,這是有道理的,這幾句話等於是『圓覺經』的第一部,雖然是無明,也是無掛無礙,來去自在。

~摘自 南懷瑾 講記~

鬼眾如能聽聞此句偈,了解空性,而心開意解,自然得出離。

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宋代文人蘇東坡,才華洋溢,堪稱文壇上的奇葩,
他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」,
平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋,
但每次老是讓佛印禪師佔盡上風,
蘇東坡心裡總覺不是滋味,
所以百般用心,想讓佛印下不了台。...

一天,兩人相對坐禪,
蘇東坡一時心血來潮,問佛印禪師:
「你看我現在禪坐的姿勢像什麼?」
佛印禪師說:
「像一尊佛。」
蘇東坡聽了之後滿懷得意。
此時,佛印禪師反問蘇東坡:
「那你看我的坐姿像個甚麼?」
蘇東坡毫不考慮地回答:
「你看起來像一堆牛糞!」
佛印禪師微微一笑,雙手合十說聲:
「阿彌陀佛!」

蘇東坡回家後,很得意地向妹妹炫耀,說:
「今天總算佔了佛印禪師的上風。」
蘇小妹聽完原委,卻不以為然地說:
「哥哥!你今天輸得最慘!因為佛印禪師心中全是佛,所以看任何眾生皆是佛,而你心中全盡是污穢不淨,把六根清淨的佛印禪師,竟然看成牛糞,這不是輸得很慘嗎?」
蘇東坡手拈一拈鬍子,黯然地同意蘇小妹的看法。

事隔多時,蘇東坡修禪定日漸有了功夫,
一次出定後,喜孜孜地寫了一首詩:
「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。」
立刻差書童過江,送給佛印禪師,讓他評一評自己的禪定功夫如何?
佛印禪師看過後,莞然一笑,
順手拈來一枝紅筆,即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字:
「放屁」
再交給書童帶回。

蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美,
怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」,
不由得火冒三丈,破口大罵:
「佛印實在欺人太甚,不讚美也就罷了,何必罵人呢?我非立刻過江與他理論不可!」
誰知佛印禪師早已大門深鎖,出遊去了,
只在門板上貼了一付對聯,上面寫著:
「八風吹不動,一屁打過江。」
蘇東坡看後深覺慚愧不已,自嘆修行不如佛印遠矣!

省思
修行應有行有解,
若只是一昧在文字上玩味,
則永遠只是口頭禪而已。

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